Если теоретическая сторона Божественного разума проявляется во всеведении, то практическая выражается в премудрости. Премудрость Божия в том, что Бог обладает знанием наилучших целей и совершеннейших средств к их достижению и уменьем прилагать последние к первым; следовательно, премудрость Его — тоже всеведение Его, только рассматриваемое с деятельной стороны и выражающееся в совершенном осуществлении идей Божественного разума. Мудрость свойственна и человеку, но у людей эти две стороны — знание и мудрость — часто находятся в разъединении друг с другом. Иной владеет богатым запасом знаний, но не умеет приложить их к делу. Обе стороны эти совпадают в Божественном разуме; здесь полное соответствие средств с целями. ( ОБРАЗЫ СОФИИСвернуть )