February 27th, 2014

Дмитрий Скворцов

Церковный ответ на революционный вопрос

Местоблюститель митрополичьей кафедры УПЦ МП – сторонник единства Русской церкви

24 февраля синод Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) избрал Митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия местоблюстителя киевской кафедры (выражаясь светским языком – и.о. Предстоятеля УПЦ). Таким образом был, наконец констатирован факт потери трудоспособности митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Но можно с твердой уверенностью говорить, что главной причиной избрания местоблюстителя стал майдан.

Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий (посредине) на встрече со спикером рады Турчиновым. NEWS.CHURCH.UA

Недуг приковал митрополита Владимира к больничному ложе давно, но УПЦ относительно безболезненно решала текущие вопросы, откладывая серьезные задачи на время, когда, как все надеялись, утихомирятся общественные волнения. Но пламя «революции» только разгоралось, перейдя в стадию общенациональной катастрофы. На этот вызов нужно было отвечать уже не абстрактными призывами к любви и молитве, якобы написанными и подписанными Предстоятелем, а устами полномочного представителя Церкви.

Тем более, 22 февраля – на пике триумфа путча – один из его духовников, лидер непризнанного в православном мире, но «национально безупречного» т.н. «Киевского патриархата» поставил вопрос о немедленном создании «единой поместной УПЦ» путем слияния с канонической церковью.

По источникам «2000» в Киевской митрополии УПЦ МП, с 22 по 24 февраля новая киевская власть несколько раз пытались принудить Церковь объединиться с неканонической религиозной организацией. Причем, опять же по источникам «2000», для власти был даже важнее принцип не какой-то там «поместности» (да еще неканонической), а «Геть від Москви» (но канонично): слияние с раскольниками мыслилось под «омофором» подконтрольного США Константинопольского патриархата. Таким образом неканонический «Киевский патриархат» был бы ликвидирован, а предстоятелем Украинской митрополии Константинопольского патриархата поставлен известный молодой человек, уже сейчас имеющий титул канонического митрополита. В качестве «плана Б» это устраивало и «Филарета», который в таком случае обретал бы статус «духовного отца и вдохновителя единства украинского православия».

Как аргумент власть и её «патриарх» использовали даже Самооборону майдана. Десятки вооруженных (не только битами) боевиков в ночь с 22 на 23 февраля заблокировали входы на территорию Киево-Печерской лавры. «Мирные демонстранты» пытались договариваться с монахами Московского патриархата, чтобы те освободили «украинскую святыню» добровольно, пока они – боевики – не получили «добро» на штурм от т.н. «Филарета». Братия вышла к непрошенным гостям и, выстроившись, принялась читать молитвы. В набат ударил колокол а также сайт «Украинская правда» (не путать с одноименным проектом А. Притулы), и к двум часам ночи монастырь взяли под охрану сотни верующих. Утром их уже насчитывались на территории монастыря тысячи.

Ждали вставшие на защиту Лавры, также и заседания синода, дабы не позволить провести решение о слиянии с раскольниками.

Народная поддержка, безусловно, повлияла на решение синода. Люди не расходились и не разъезжались, несмотря на то, что заседание было отложено на день, поскольку 23 февраля не удалось собрать кворум – не все «московские попы» смогли сразу преодолеть блокпосты «новых хозяев жизни». С другой стороны в качестве «смотрящих» за «правильным» ходом подготовки к синоду в митрополию прибыли «правильные» христиане Петр Порошенко и Андрей Деркач (при которых постоянно терся секретарь Предстоятеля УПЦ Александр Драбинко).


Collapse )
Адам: "где я?"

молясь, дело делать (по Достоевскому)

«Делай дело так, как будто ты век собираешься жить, а молись так, как будто сейчас собираешься умереть».

Ф. М. Достоевский. Записная тетрадь 1876 –1877 гг.
(ПСС, т. 24, с.245)